千百年来，科学家们殚精竭虑地想要发明出一种能使废料成为贵金属的器具。炼金术师们深信这是可能的，并投注了无尽的时光妄图将之变为现实。
实际上，这种器具确实存在。不仅存在，每一个人都触手可及，但是很多人都对此置若罔闻、视而不见。
那就是匿亚/举意。
“得了吧！”你也许会说，“那根本就不是一码事！”
你说得对，他们确实不同，因为这一器具不会化铁成金，或者点石成钻，或者让任何暂存的材料成为另一种暂存的材料，但它能使日常生活中的平凡行为成为永存的善行，继而使人进入永恒的天堂。
饮食、穿衣、锻炼、学习、社交、发文、睡觉等等这些行为都会消逝，正如今世生活中的一切事物。然而，当这些行为穿过这一转换器——即举意——他们就能变得无价且永恒。
正因此，先贤们从未关闭过这一转换器，他们确保它时刻运转，以转化一切。
穆阿兹·本·贾巴尔说：
أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي
“至于我，我礼拜，我也会睡觉。我盼望安拉像在我礼拜的时候恩赐我一样，也在我的睡觉中恩赐我。”[1]
他确保自己在睡眠中添加了举意——为了恢复能量以便崇拜——因此穆阿兹期待他睡眠的每一秒都有回赐。
伊本·阿比·贾穆尔说：
وَدِدْتُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ مِنْ الْفُقَهَاءِ مَنْ لَيْسَ لَهُ شُغْلٌ إلَّا أَنْ يُعَلِّمَ النَّاسَ مَقَاصِدَهُمْ فِي أَعْمَالِهِمْ وَيَقْعُدَ إلَى التَّدْرِيسِ فِي أَعْمَالِ النِّيَّاتِ لَيْسَ إلَّا أَوْ كَلَامًا هَذَا مَعْنَاهُ فَإِنَّهُ مَا أَتَى عَلَى كَثِيرٍ مِنْ النَّاسِ إلَّا مِنْ تَضْيِيعِ النِّيَّاتِ
“我希望伊斯兰的一些学者们能够将自己的*全部*精力用于教人们如何为自己的行为竖立举意，专攻此项教育而不做*任何*其他工作。这是因为很多人的失败仅仅是因为他们举意的缺失。”
我的一位老师跟我分享过这样一件事，有次他和另外几个人与也门的一位学者在他家中同坐时，有人敲门。我的老师说：“我起身去开门，但是那位学者拦住了我，并说：‘你去干嘛？’我说：‘我去开门。’他说：‘仅此而已吗？’我说：‘是的。’他说，‘那么还是我去开门吧。’于是他开了门。
当他回到学习圈中时，那位学者说：‘你的举意只是要开门，所以我让你坐下了。至于我，我举意（1）去援助我的兄弟，（2）践行向他微笑的圣行，（3）向他致以伊斯兰的问候，（4）践行握手的圣行，（5）在我身边为他腾出地方，（6）践行款待客人的圣行……’他继续列举了一共约40项举意！”
真正喜爱安拉的人会在任何平凡普通的行为中都以安拉为目标，当他们忘记这样做，他们会忏悔，仿佛犯罪了似的。
作为练习，聚集你的家人或朋友，然后在一张纸上列出这样三列：
- 早上9点-下午5点
- 下午5点-晚上11点
- 晚上11点-早上9点
然后，开动脑筋，列举出人们在这些时间段内会做的各种行为，多多益善，小到如厕之类的细节也不要放过。当你完成后，讨论如何为其中的每一项行为附上伊斯兰的举意。
将这一圣行融入生活非朝夕所能完成，这需要练习，直到一个人能够在每一项行为前暂停，思考并冷静地审视自己的动机。久而久之，他最终会发现自己的起居、交易、言辞与沉默、怒气与平静、他的饮食、出入，都伴随着明确的举意。
也许当我们做到这种程度后，我们会对那则著名的圣训有了崭新的认识：
إنّمَا الأَعْمَالُ بالنِّيّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امرِئ مَا نَوَى
“任何行为都取决于动机。每个人都可获得他的意图所决定的。”[2]
[1] 布哈里辑录
[2] 布哈里与穆斯林辑录