你把伊斯兰当什么？

作者马伊萨，2019年1月18日首发于“山径”公众号，未经允许请勿转载。

以至仁至慈的安拉之名。

一切赞颂全归于他，世间万物的创造者、设计者、维护者、监察者、给养者。祈求他赐平安吉庆于他的使者穆罕默德，他的家眷和全部同伴。

安拉在古兰中说：

“曾以宗教为娱乐和嬉戏，而且为尘世所欺骗者，我今天忘记他们，因为他们曾忘记有今日之相遇，还因为他们否认我的迹象。”（7:51）

古兰的降示经历了23年的时间，在这23年里，先知（愿主福安之）及其追随者们为了守护循序建立的伊斯兰的信仰和实践而做出了各种各样的牺牲，他们忍受和经历了言语的辱骂、肉体的攻击、经济的制裁、社会的排斥、精神的施压等诸多形式的伤害。

在麦加四面楚歌希望渺茫之际，先知（愿主福安之）来到阿拉伯半岛的另一机要城市塔伊夫传达降示于他的启示，呼唤人们遵循正道，当地人不仅嘲笑了他，还向他扔石块，直到他足迹混着血迹，失望得离开了塔伊夫。他来到一棵树下，伤痛与悲伤交杂，他向安拉倾诉、祈求，掌管山岳的天使于是向安拉的使者询问，如果你愿意我可以让塔伊夫两边的山聚拢，毁灭这座城镇，安拉的使者（愿主福安之）回应说：

‏بل أرجو أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً‏

“不，我希望他们的后代中有崇拜安拉而不以任何物配他的人”

伊斯兰的首位宣礼员比拉勒（愿主喜悦他）曾是麦加的一个奴隶，在先知开始传达伊斯兰后，他深深被伊斯兰的公正和仁慈而感动和吸引，“安拉是所有人的主宰，而所有人都是平等的造物”，这是多么简单明确的真理。他接受了伊斯兰，成为了一个穆斯林。他的主人伍麦亚得知后气愤不已，在烈日下鞭打他，让他放弃这个“异端邪说”。他只是不断地重复着“万物非主，唯有真主”，直到阿布巴克尔（愿主喜悦他）闻讯赶来从伍麦亚那里购买并释放了他。残暴和恐吓没有丝毫动摇他的信仰。后来先知的一些同伴曾问他，你如何忍受了那么严酷的虐待却仍然没有放弃信仰？他回答说：

مَزَجْتُ مَرَارَةَ العَذَابِ بِحَلاوَةِ الإِيمَانِ، فَطَغَتْ حَلاوَةُ الإِيمَانِ

“（当时）虐待的痛楚与信仰的甜美交融，而信仰的甜美胜出了。”

先知与他的同伴们之所以坚定不移地捍卫着伊斯兰，无畏迫害甚至牺牲，是因为他们意识到了伊斯兰的价值和分量。他们认识到，伊斯兰是对全人类的一个巨大恩典，通过它我们知道生从何来死往何去，通过它我们知道生命的意义与存在的目的，通过它我们知道成功的真正定义和追求它的正确方法，通过它我们知道今世只是短暂的考验，而后世方是长存的居所，通过它我们得以与全世界的主宰建立紧密的联系，通过它我们不至于因眼下的庸扰而分心，却错失优美的归宿。他们深知伊斯兰是来自于造物主的真理，是因为他的仁慈而赠予人类的完美指导。他们每一个人都因伊斯兰而无比感恩，也因伊斯兰而无比自豪，因伊斯兰而喜怒，因伊斯兰而行止，为伊斯兰而改变，为伊斯兰而奋斗。

当“…今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。…”（5:3）被降示时，欧麦尔（愿主喜悦他）哭了，先知（愿主福安之）问他为何哭，他说“伊斯兰现在处于完美的状态，但他一定会（因人们重视和践行程度的降低而）衰退”。先知说“你说的是实情”。

曾有一位犹太人在欧麦尔担任哈里发时对他说：“信士的长官啊！如果‘今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典’这一节被降示给我们，我们一定会把那一天当做节日来庆祝！”欧麦尔回应说：“以安拉起誓，我记得这一节是何时降示的，是阿拉法日（伊历12月9日），一个星期五。”（塔里克·本·师海卜传述，艾哈迈德辑录）

兄弟姐妹们，让我们来扪心自问，我们有没有意识到伊斯兰的价值和分量，有没有认识到它是一个恩典，有没有辜负先贤们呕心沥血维护和延传以便后人受益的这个宗教？我们在用什么样的态度和行为对待伊斯兰？我们把伊斯兰当什么？

有些人把伊斯兰当做装饰。“我是回族，伊斯兰是我们民族的文化，我过伊斯兰节日麻烦给我放个假，我家有一本封面精美的古兰经，摆在书架最高一层，什么你说里面的内容？哦那是念经人看的，我不用看。我家还有一个锃光瓦亮的汤瓶，上面写着“清真”，什么你说干什么用的？不知道诶，摆在那好看呗。我喜欢在朋友圈转别人发的“圣人说…”，我也不知道是不是圣人说的，别人说是就是呗，反正听着有点意思。我有时听别人说“经里说…”，听来我也跟别人讲，我也不知道经里说没说，别人说是就是呗，反正显得我有文化。我每年过节去参加节日聚礼，人可多了！我拍好多照片和小视频，朋友圈的同事们都夸我“有信仰”，什么你说礼几拜？我忘了，跟着大家照葫芦画瓢就对了。”

有些人把伊斯兰当做工具。“大家都是主道上的兄弟，您惠顾我的生意，对您也是个善行对不？什么你说一块礼拜？不了我有点忙。诶你还买不买啊？”“你一个穆民家的女孩子读什么书？去好好学家务！”（阻止女性受教育是完全违背伊斯兰的精神的）。有不想去的饭局时“不好意思我是个穆斯林不清真的馆子我不进”，跟关系近的朋友聚会时“哦其实穆斯林喝点酒没关系，不喝醉就行了”。“你知道不知道穆斯林不能违背父母的命令？什么你说我的命令不合教法？你爸我说的话就是教法”。

有些人的伊斯兰仅仅是为了励志。把“与艰难相伴的，确是容易”（94:5）制作成精美的图片，把“你的主没有弃绝你，也没有怨恨你；”（93:3）当作壁纸。然而古兰中的命令和禁令，则置若罔闻，先知（愿主福安之）行为方式的模范，也不屑一顾。

有些人的伊斯兰完全是一种展示。晨礼时定要跪着拍一张身前的拜毯，向所有群组敬贺“晨礼愉快”，每到清真寺必须自拍留念，朋友圈发表高屋建瓴针砭时弊的评论定要末尾留名，方便远近皆知高见的来源，看起来很厉害的文段一目十行之后就大量群发，我没看懂没关系，让大家知道我在传播知识很重要，随意地用古兰和圣训来支持自己意在出头而非探求真理的辩论，用得合适不合适妥帖不妥帖不重要，证明我的正确性很重要。

我用比较夸张的手法列举了上述的态度和行为，并不是想借此针锋相对地批判或者攻讦，而是用这些直观的例子作为一种警醒，如果我们在以类似的方式方法对待伊斯兰，那我们是在亏待伊斯兰，在欺侮伊斯兰，那我们就是欧麦尔哭泣着担忧的那些使得伊斯兰衰退的人。

我们不应利用伊斯兰来服务我们的私欲，或根据自己的爱憎从伊斯兰中拣选，或为了自己的方便而忽视伊斯兰的规范，或由于自己的羞怯而隐晦伊斯兰的内容。伊斯兰是全知全能仁慈公正的造物主为了人类的利益而设定的完美的生活方式，它的命令与禁令、赞允与反对都是基于安拉的超绝智慧和知识，基于对人类的全面了解（创造者难道不了解被造物吗？）。而“伊斯兰”这个词的本身意思，就是“完全顺从”，由于对安拉的认识和信任，彻底地服从他的一切要求和制定，哪怕你的私欲不愿意，哪怕你的理智不理解。

“…也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对於你们是有害的。真主知道，你们确不知道。”（2:216）

“你说：你们应当服从真主，应当服从使者。如果你们违背命令，那末，他只负他的责任，你们只负你们的责任。如果你们服从他，你们就遵循正道。使者只负明白的传达的责任。”（24:54）

“你们当服从真主及其使者，你们不要纷争，否则，你们必定胆怯，你们的实力必定消失；你们应当坚忍，真主确是同坚忍者同在的。”（8:46）

“服从真主及其使者”，这是伊斯兰的正确践行方式，也是先知（愿主福安之）的同伴们以身作则留下的遗教。

当禁酒的节文“信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。”（5：90）被降示时，先知（愿主福安之）对麦地那的信士们说

إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْخَمْرَ فَمَنْ أَدْرَكَتْهُ هَذِهِ الْآيَةُ وَعِنْدَهُ مِنْهَا شَيْءٌ فَلَا يَشْرَبْ وَلَا يَبِعْ

“的确安拉已禁止饮酒，所以任何知道了这节启示且有酒的人既不要喝它也不要售卖它。”（阿布萨伊德传述，穆斯林辑录）

信士们于是将家中剩余的酒全部都拿出来倒在了街上。他们完全地服从了安拉及其使者。

先知（愿主福安之）逝世前曾任命乌萨玛·本·宰德率领一支军队出征叙利亚。当先知逝世时，乌萨玛驻扎在麦地那城外几里的地方。许多人建议先知的第一任继承人哈里发阿布巴克尔撤回这次出征，用这支军队来保护刚刚统一不久的阿拉伯半岛，来防范那些曾经因局势所迫而伪装信仰而今因先知逝世而蠢蠢欲动的麦地那周边的潜藏敌人。即便一定要出征，也应换一位指挥官，不该是年方二十的乌萨玛。于是他们派欧麦尔作为代表去跟阿布巴克尔提出这些建议。

阿布巴克尔听罢回应说“我有什么权利撤回一支先知命令出征的队伍？无论局势如何，无论麦地那安全与否，无论我们存亡与否，先知的命令是一定要执行的。”

针对换帅的建议，他说“这是一个先知在世时就有人提出的提议，而先知本人回绝了这个提议，我有什么权力接受一个先知基于智慧而拒绝了的提议？”

欧麦尔于是叹服地说“先知的继承人啊，你比我们都要明智。你是正确的，愿安拉佑助你和你的决断！”

要知道阿布巴克尔是一个非常机敏聪慧的人，懂得审时度势，更知道轻重缓急，他担任哈里发期间从各个方面奠定了伊斯兰文明稳定和繁荣的基础。然而他明白，服从安拉及其使者是成功的先决条件，也是智慧的基础体现。外界的环境没有动摇他的坚定顺从，客观因素也没有成为他特立独行的借口。

哪怕为了服从安拉及其使者，你成为了少数和弱势，被人们嘲笑，被认为“奇怪”，不要沮丧！安拉的使者早已告诉我们：

إِنَّ الإِسْلاَمَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ

“伊斯兰作为怪事而开始，也将作为怪事而回归。恭喜那些“怪人们”！“（伊本·马斯欧德传述，提尔米济辑录）

哪怕再多人因为今世而使宗教成为娱乐与嬉戏，成为装饰与工具，失去重视与践行，忘记了将要与安拉相遇，你不要疏忽，不要忘记！让先贤们用心血承载的伊斯兰的厚重价值浸染你的内心，用你坚定忠贞的信仰和孜孜不倦的善行把它传递下去！

我确已把真理昭示你们，但你们大半是厌恶真理的。（43:78）

你应当向信士们报喜，他们将获得真主降下的宏恩。（33:47）