奉主之名，感赞安拉，祝福祝安使者。
今早洗了两个亡人。
任何人如果有机会学习、哪怕只是观摩洗亡人的流程，我鼓励抓住这样的机会。今世生活中没有什么像洗亡人的警醒作用这样强，我个人觉得上坟也比不上。
先知（愿主福安之）说：
أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ ” . يَعْنِي الْمَوْتَ
“常记一切滋味的终结者”，意指死亡。（提尔密济辑录）
大多数人很少会想到死亡，即便想到，也是想一个似是而非的遥远的模糊的概念。
埋葬亡人的时候，克凡包裹的遗体毕竟已遮起了死亡的大半。当坟坑被填平，地上的人似乎也不会多想地下正在和即将开启的景象与情状。
洗亡人则不同。当你触碰已失去生机的冰冷的皮肤，当你需要扶着亡人的肩膀来转向一边和另一边，当你深刻地感受到灵魂将与躯体分离这一事实，当你开始在脑海中具体地刻画——自己此刻马不停蹄满足其物欲的这一躯体，也将纹丝不动地躺在那里，由他人为无能为力的你最后洗一次大小净，你才真的体会到，死亡那么真实，死亡那么近。
然后我想起了诗人所说的：
نصيبك مما تجمع الدهر كله رداءان تلوى فيهما وحنوط
“你终其一生努力积攒而真正的所属
无非是（洗亡人时用的）香料和包裹你的两匹白布”
洗完之后，洗了小净，我去礼了两拜上午拜，诵读了戛弗章（50）。
伊本·阿巴斯（愿主喜悦他）曾在诵读到“临死的昏迷，将昭示真理。这是你一向所逃避的。”（50:19）时泪流满面，不断重复。
而我今日读到这一节的时候，也感到无比的沉重。
人生可谓过半，而荒废了那么多的光阴，不敢细数稀缺的盘缠。
愈发绚烂的时代，实则是愈发危险的蒙蔽，人们在火车上欢声笑语，几乎没人再问终点是哪里。
仍活着，是多么大的恩典，快利用，快为安拉而竖起真正的尊严。
别分心，别涣散了本就不多的时间，快准备，减少些将来的悔恨。
“我确是使人生、使人死的，我确是最后的归宿。”（50:44）
真的，死亡足以为劝诫，你洗个亡人便知。
你我也是很快要被洗的，如今须多些信仰与善行，便来日多些平安与轻松。
我们的主啊，凭借你宽广的仁慈，求你让我们得以善终。
（不收天课）
（不收天课）
山径/马伊萨
1446莱麦丹月6夜
2025.3.6