فصبر جميل
没有任何事物比优美的坚忍更加美好。当我们从别人身上看到这种美好时，这对我们是一种激励和鼓舞。这更是令安拉喜悦的，因为他知道坚忍者的内心状态，知道他们正在经历着什么样的考验。
有些人，你通过外在，就能看到他们的艰难和考验。当人们看到时，会自然的为他们感到难过，因为这些痛苦是人们能观察到的。还有一些人，人们很难发现他们的痛苦，只有善于观察的人可能会发现他们正在经历着考验。还有很多人过着看似正常的生活，但他们缺乏目标，不知满足。他们的一切都是肤浅的。
世界上有些最为痛苦忧郁的人，外表披着光华靓丽的伪装。还有一些人，在我们看来他们承受着常人不能负担的痛苦，但他们却知足坦然。对于这样的人，我们有时会惊叹于他们的坚忍。我们不仅感慨他们怎么会在经历了这么多痛苦后，仍然感到如此满足和平静。事实上这本身就是一个奇迹。
这也是为什么先知ﷺ说，这是一个奇迹عجب，即人们会有拥有如此高度的坚忍。实际上，他们内心的平静来源于他们对短暂今世的认知，以及他们知道只要他们跟随先知，保持这样的坚忍，后世的乐园就在前方等待着他们。
安拉说：
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。（16:97）
学者们在这里指出，安拉告诉我们，今世美满的生活是感到满足，而报酬则是被保留到后世。真正的报酬本就不属于今世。
伊玛目伊本·阿塔伊拉（愿主慈悯他）对这一点有一段非常美好注解，他说：
إنما جعل دار الآخرة محل لجزاء عباده لأن هذه الدار لا تَسَعُ ما يريد أن يعطيهم، ولأنه أَجَلَّ أقدارهم عن أن يجازيهم في دارٍ لا بَقاءَ لها
安拉把后世的家园作为他给予他的信仆报酬的地方，因为这个世界根本配不上安拉想要给予我们的报酬。安拉想给予信士们的荣耀，但不是在如此短暂的地方（今世）赏赐他们。
这个世界配不上安拉想给予我们的赏赐。它的本质是局限的。就算安拉给予了你在这个世界想要的一切，但在你死后，你仍然不能带着任何事物跟你一起去后世。
所以对于那些没能实现的堵阿，那是你提前储存到后世的宝藏，你会在后世见证他们成为现实。但对于今世的考验，你选择以坚忍面对，你要知道安拉在为你谋划你最终的成功。
为了能更好的理解考验，我们需要明白以下几点。
- 伊斯兰教导我们，安拉让我们在今世承受考验，这样我们就不至于在后世承受考验。
先知ﷺ说：
إذا أراد الله بعبده الخير ، عجَّل له العُقوبة في الدنيا
如果安拉想要赐予仆人好，那么他使他在今世遭受考验。《提尔米济圣训集》
这是第一点，今世的考验会消除后世的考验。
- 安拉借考验消除你的每一个罪恶，使你在审判日面见安拉时清白无罪。
先知ﷺ说：
ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة
信士和信女会持续遭受他们自身，以及家人、财产的考验，直到他们没有任何罪恶地去见安拉。《提尔米济圣训集》
安拉通过考验消除你的罪恶。
所以，今世的考验消除后世的考验，今世的考验消除可能会给你的后世带来考验的罪恶。
- 先知ﷺ告诉我们，安拉会用这些考验来提升仆人的品级，而这些品级是他原本无法达到的。
先知ﷺ说：
إن الرجل لتكون له عند الله منزلة فما يبلغها بعمل فما يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها
一个仆人在安拉那里有着特定的品级，但这是他靠功修达不到的。所以安拉持续地考验这个仆人，直到他达到了安拉意欲的品级。（伊本·西班、伊本·叶而来、哈基姆共同传述，良好的）
所以，今世的考验消除后世的考验，今世的考验消除可能会给你的后世带来考验的罪恶，今世的考验将你提升至只靠功修达不到的品级。
审判日会出现这样一副情景，一群人会看着另外一群人。
先知ﷺ说：
يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يُعْطَى أَهْلُ الْبَلاَءِ الثَّوَابَ لَوْ أَنَّ جُلُودَهُمْ كَانَتْ قُرِضَتْ فِي الدُّنْيَا بِالْمَقَارِيضِ
在审判日，أهل البلاء即那些遭受过重大考验的人，当安拉给予他们赏赐时，还有另外一群人，被称为أهل العافية也就是那些幸免者。当他们看着安拉在安慰、赏赐、提升着那群人时，他们会希望自己能够重回今世，让自己的皮肤被剪刀剪碎。为什么[k1] ？只因为他们看到了安拉给予那些遭受重大考验者的待遇。
有一些人可能会问：但那些记忆和遭受的创伤呢？虽然得到回赐很好，但我在今世遭受的所有痛苦又该如何？
先知ﷺ说：
وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ الْمُؤْمِنِينَ ضُرًّا وَبَلاَءً .
在审判日，一个遭受过最大考验的仆人将会被带上前来。
让我们想象一下，一个遭受过最大考验和痛苦的仆人，他会经历了什么？也许是健康，或是财富，家庭等方面承受了各种考验，一个在今世过着常人难以想象的艰难人生的仆人从所有信士间走上前来。
然后安拉说，“将他放入乐园沾一下”，只是一瞬间。然后问他：
هَلْ أَصَابَكَ ضُرٌّ قَطُّ أَوْ بَلاَءٌ
你曾遭受过任何痛苦吗？你曾遭受过任何考验吗？
这个人将说：我从没遭受过考验。我不知道你说的是什么，我不知道苦难是什么[k2] 。《伊本·马哲圣训集》
他为什么会这么说？只因为他在乐园短暂停留了一 瞬间。
由此我们可以想象，曾坚忍面对考验而在乐园享有宫殿的仆人将会有多么幸福。
安拉说：
إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
唯坚忍者才能无限量获得他们应得的报酬。（39:10）（马仲刚译本）
与善功不同，坚忍的回报是无限量的。学者们说道：因为安拉知道考验和痛苦会影响我们生活的诸多方面，甚至我们自己都无法全面了解，有时我们都不知道自己是如何受到伤害的。但安拉知悉你的一切，而他也将为你所遭遇的每一个考验给予你无量的赏赐。
这一切都来自他的仁慈。在审判日，你收到的仁慈远超于此。
波斯人萨勒曼（愿主喜悦他）传述，先知ﷺ说：的确在安拉创造天与地的那天，他创造了100份仁慈。这100份仁慈的每一份都能充满整个天地。而安拉将其中一份仁慈降予大地。仅因这一份仁慈，母亲对孩子包含慈爱，动物与鸟类之间彼此慈爱。但在审判日，安拉将会完美他的仁慈。也就是说，安拉选择将剩余的99份仁慈留到审判日。
想象一下安拉届时将会如何安慰那些悲伤者；想象一下最仁慈的母亲是如何安慰她的孩子，而这位母亲的仁慈只是安拉其中一份仁慈中极小的一部分。
现在安拉将带着他那99份仁慈，在审判日安慰那些在今世遭受考验和痛苦的信士们。而那个时刻的仁慈也是最有价值的。
然而你知道吗？我们最需要获得安拉仁慈的时刻，不是我们在今世遭受苦难之时，而是当我们在后世面对背负的罪恶带来恶果之时。
[k1]贾比尔传述：安拉的使者ﷺ说：“复生之日健康者见到遭受不幸的人所得到的回赐时，就多么渴望自己在现世中皮肉被人一刀一刀削掉。”（良好的）《提尔米济圣训集》
[k2]艾奈斯·本·马立克传述：穆圣说：“在复生日那天，一个在今世享受过最大幸福的火狱居民被带上来，将其投入火狱试了一下，然后问：‘阿丹之子啊！你曾经眼见过什么幸福、享受过什么幸福吗？’他回答：‘誓以安拉！没有，我的主啊！’又一个在今世遭遇过最大不幸的天堂居民被带上来，将其送进天堂试了一下，然后问：‘阿丹之子孙！你曾经眼见过什么患难、遭遇过什么患难吗？’他回答：‘誓以安拉！没有，我的主啊！我从未眼见过患难、遭遇过灾难。’”