伊玛目艾哈迈德（愿主慈悯他）曾对教唆警卫对他进行严刑拷打的人说过这样一段话。那个人的名字也叫艾哈迈德，但全名是伊本·艾比·杜瓦。
伊玛目艾哈迈德（愿主慈悯他）说：
بيننا وبينكم الجنائز
你我之间的区别将体现在我们的葬礼上。
伊玛目说这话时，他还身陷囹圄，而伊本·艾比·杜瓦身处皇宫。
后来的故事尽人皆知。多年后，伊玛目艾哈迈德被赐予荣誉，安拉给予了他阿拉伯史上规模最大的葬礼，来自世界各地上百万的人来为他站殡礼。而伊本·艾比·杜瓦的结局只是一具腐烂的尸体，没有人来给他站殡礼，因为他曾为社会带来伤害，民众厌恶他。
我们都熟知先知ﷺ经过两个殡礼的故事。当圣门弟子们说起其中一个人做的善行，先知ﷺ说：
وجبت. وجبت. وجبت
注定了！注定了！注定了！然后当圣门弟子们说起另一人对他人造成的伤害时，先知ﷺ说了同样的话。圣门弟子们问这是什么意思？
先知ﷺ回答道：你已为他做有利证词的人而言，乐园已为他注定。你已为他做不利证词的人而言，火狱已为他注定。
先知ﷺ接着说道：
الملائكة شهداء الله في السماء وأنتم شهداء الله في الأرض
天使是安拉在天上的证人，你们则是安拉在大地上的见证者。《奈萨伊圣训集[k1] 》
唯一可以确定其结局是在乐园还是火狱的，只有那些已得到安拉和先知ﷺ保证的人们。比如艾布·赖海卜（火焰之父）是火狱的居民。艾布·拜克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里（愿主喜悦他们）是乐园的居民。
但对于大多数人，在没有这样至高无上的保证的情况下，来自他人的作证，无论好坏，仍有一定分量。在审判日，将有很多人对你进行作证。首先是那些与你接触交往最多的家人和亲友，他们或许是对你最有发言权的人。就如同安拉会让身体诚实的说话一样，在那一日，每个人也都只能说实话。
对于一个过着清廉生活，并友善待人的仆人，安拉说：
هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ
行善者，只受善报。（55:60）
安拉不会让你的善超越他对你的善，哪怕是你对动物的善。我们都知道一个罪犯因感谢安拉而给一只口渴的狗一口水的故事。让我们整理一下这个故事的前后逻辑。一个毕生都在犯罪的妓女因为口渴，安拉在今世赐予了她水。而出于对安拉的感谢，她把这些水用她的鞋分享给了一只口渴的狗。思考一下，即便她犯了罪，安拉仍在今世赐给了她水喝，而安拉用什么报偿她用鞋为狗解渴这一善举呢？安拉为她在后世准备了一条乐园的河流作为奖赏。因为无论你对安拉有多么感谢，安拉是الشكور最感谢，最赏识的主，他的善永远会超越你的善。
圣训中关于这一点有很多的传述。先知ﷺ说：曾有一个在你们之前的人，到了后世被安拉召唤，走上前来进行清算。当他站在安拉御前时，没有找到任何善行，除了一件，即他在生意中非常宽容，他曾为那些境况艰难的人免除债务——这是他站在安拉御前，唯一能找到的善行。
安拉说道：
نحن أحق بذلك منه تجاوزوا عنه
我的确是比他更仁慈的，你们（天使们）饶恕他吧！《穆斯林圣训集[k2] 》
在一则传述中，先知ﷺ说：
مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ
谁帮助解决了穆斯林弟兄的需求,安拉便解决他的需求｡
وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
谁排除了穆斯林弟兄的一件忧虑,真主便为他解除末日的一项忧虑｡
وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
谁掩盖穆斯林的错误，审判日安拉将掩盖他的错误｡《布哈里圣训集》
在另一则传述中，先知ﷺ说：
لاَ يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
任何仆人掩盖了他人的错误，安拉都将在审判日掩盖他的错误。《穆斯林圣训》
我们都知道，为他人掩盖错误是一项很难得的善功。因为遭到羞辱比身体受到殴打更令人难受。所以当你使某人避免被羞辱，安拉也将会在审判日拯救你免遭羞辱。
圣训中有多条记载都有着相似的模式——即你在今世帮助了他人，便能在审判日得到拯救，无论事大事小。
有一些善功，看似渺小。先知ﷺ说：
مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
谁接受穆斯林退货，到复生日那天，安拉必恕其罪过｡《伊本马哲圣训集》
也就是说，当一个人同意买一些货物，但又立马反悔了。对你来说，你有权回绝他们的请求，但你还是选择了宽容对待，接受了他们的退货。那么到了复生日，安拉将会因此饶恕你的罪过，就如同你宽容对待了对方一样。这样一件小事，但在后世却有着如此大的回赐。
还有一些善功，事关重大。比如释放奴隶，当然，现代社会已经不存在奴隶制度了。但仍有一些人在以各种不同的形式遭受奴役的对待。
先知ﷺ说：
مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللَّهُ مِنْهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ حَتَّى يُعْتِقَ فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ
谁释放了一个信主的奴隶，安拉将使他身体各部分一个接一个的远离火狱，甚至其生殖器。《提尔米济圣训集[k3] 》
也就说，你的整个身体都将免遭火狱的刑罚，如同你使别人的身体远离被奴役一般。安拉是确切的，是仁慈的。
有时我们自己不会意识到，在我们用行动去帮助他人时，其中也会包含感情和精神上的帮助。而在审判日，你任何形式的帮助，无论是身体力行还是精神支持都会得到安拉的赏赐。
还有那些因你受益的人。他们或许是通过你所做的善功而受益，或许是通过别人以你的名义而做的善功而受益。因为人们会想以你的名义行善的原因，肯定是因为你曾对他们展现了对善功的卓越追求。
有一段非常著名的圣训，先知ﷺ说：人一归真，其工作便中止，唯有三件例外：川流不息的施济，有益于人的知识，为他祈祷的清廉的子女。 《艾布达伍德圣训集》
一定是有人从你的启迪或传授的知识中受益，那么他们才会诚心为你祈祷，或是以你的名义施舍，传播知识。
想象一下这将是多么令人激动的场景——到了审判日，当你站在安拉御前，你看到一群人向你走来，你不知道他们是谁，他们甚至都不是你这个时代的人，但他们在为你作证，因为你的善行，你的施舍到达了他们，或是你建立的学校帮助他们获得了知识。你会看到这些来自未来的人，或许是生活在你百年之后的人，他们站在你身边，向安拉说道：主啊，因为这个人我找到了水源，因为这个人我认识了真理，因为这个人我得到了安慰。
我们知道最甜美的事情莫过于你在功过簿中发现了你根本不知道的善功，而这只是因为某人在你不知情的情况下背谈了你。同样，最甜美的莫过于你在不知情的情况下所做的善功结出了果实。这些果实在审判日，美化着你的功过簿，为你作证。
[k1]艾布·胡莱勒的传述：他们曾抬一个灵匣经过，大家称赞亡者的德行，使者穆罕默德说：“必然！”后来，他们又抬一个灵匣经过，大家谈论亡者的恶行，使者穆罕默德说：“必然！”他们问：“安拉的使者啊！”你先后两次说了‘必然’，是何意？”使者穆罕默德回答说：“众天使是安拉在天上的见证者，你们是安拉在地上的见证者。”
[k2]艾布·麦斯欧德传述：穆圣说：“从前有个人受清算，他未曾干过多少善行，但是这人生前富裕，每次与人交际，常常下令手下人，对困难人给予宽容。安拉说：‘我比他更为宽容。你们饶恕他吧！’”
[k3]艾布·胡莱赖传述：我听安拉的使者（愿主福安之）说：“释放一位信士奴隶者，安拉将根据被释放者的每一个肢体，从火狱中释放出释放者的每一个肢体，甚至其生殖器。”
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