一个人不可能在身为穆斯林的同时，还是一个坏人。这是不成立的。
在审判日，安拉会将人们的作证分为两类——你曾伤害的人和你曾帮助过的人。我们会分别详细讲解这两类人对你的影响。而这就是人类作为证人在审判日的唯一价值。
对于个人的信仰，我们从圣训中可以得知，安拉不会叫别人来为你作证：“我曾看到他礼拜”；“我曾看到他封斋”；“他是一个很虔诚的人”。安拉至知一个人的虔诚与否，安拉是全知一切的主。在那一日，人类作证的唯一价值就是你曾伤害了谁？你曾帮助了谁？
针对第一类，我们需要知道的非常重要的一点是，在审判日，你要么接受安拉贯彻正义，要么接受他对你施予仁慈。
安拉的正义体现在他会仔细清算你的善恶功过，就如同之前提到，安拉会让仆人的肢体来作证。他的仁慈体现在，他会饶恕你的罪恶。
然而，如果事关我们和另一个仆人，那么他只会在我们中间贯彻正义。因为剥夺受亏枉的一方应有的权力，且擅自代表他们去原谅另一方是不公平的。这也是为什么伊玛目苏富扬·邵丽（愿主慈悯他）曾说：对你来说，带着七十项违反安拉的罪过去见主，比你带着你对他仆人所犯的一项罪过去见主，要容易的多。《تنبه الغافلين》(对疏忽者的提醒)
先知ﷺ说，在审判日，安拉在人们中间判决的第一件事就是杀人事件。学者们一致认为，你与安拉之间第一件受到审问的事情是你的拜功，而你与他人之间则是谋杀。
我们来根据圣训的描述想象一下以下的情景。在一段正确可靠的圣训中，先知ﷺ生动的描述道：
يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ بِيَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَمًا
在审判日，被害者将会手拽着凶手的额发和脑袋走上前，与此同时他的颈静脉还在流着血。被害人说：
يَقُولُ يَا رَبِّ هَذَا قَتَلَنِي حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنَ الْعَرْشِ
我的主啊，他杀了我啊，我的主啊，他杀了我。直到他把凶手拽到了安拉的宝座下。《提尔米济圣训集》
想象一下，一个人拽着曾压迫谋杀他的人到安拉的宝座下寻求正义的情景。这也是为什么先知ﷺ告诉我们：
宁愿做مظلوم被亏枉者，也不要成为亏妄他人者。
宁愿被杀مقتول，也不要杀人。
先知ﷺ告诉我们，一个被压迫者的祈祷与安拉之间毫无屏障，即便他是一个不信道者。当然在审判日，这个人对安拉的否认和悖逆还是会受到清算，但是曾压迫亏枉者仍然要在这一日付出代价。
先知ﷺ说：
أَلاَ مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِدًا أَوِ انْتَقَصَهُ أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
须知！谁对遵守盟约者不义､侵权､勉为其难,或非出其志愿拿其东西，复生日我与其辩论｡《艾布达伍德圣训集》
你能想象到吗？先知ﷺ会站在不信道者一边，作为公诉人，为他们的权益与你辩论，因为你必须要为亏枉他人付出应有的代价。
更有甚者，你能想象安拉和先知ﷺ对你宣战吗？
安拉对那些不放弃利息的人说：
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
如果你们不遵从，那末，你们当知道安拉和使者将对你们宣战。（2:279）
伊本·安巴斯（愿主喜悦他）说：
يقال يوم القيامة لآكل الربا : خذ سلاحك للحرب
在审判日，有声音将会对那些消费利息的人说道：拿起你的武器准备作战吧。
我们必须明确，利息不仅仅是你对安拉法度的冒犯，利息和高利贷使穷人深陷债务，并在经济层面导致各种不公和犯罪。所以消费利息也是伤害他人的一种形式。
除了暴力、盗窃和财产的侵犯，人们对彼此的伤害大多都是由舌头造成的。
先知ﷺ说：没有什么比舌头更能使人堕入火狱了。《伊本马哲圣训集》
我们之前讲过，在审判日时，你的舌头犯下的罪过从你的外表就能看出，你的处境也已明了。而除此之外，这些罪过对你的行为带来的后果也将清晰明了。
我们从最著名的圣训开始讲起。先知ﷺ说：
أتدرون من المُفلس؟
你们知道谁是破产者吗？
圣门弟子们回答：破产者是那些没有钱也没有财产的人。
先知ﷺ说：
إن المفلس من أمَّتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتَم هذا، وقذف هذا، وأكَل مال هذا، وسفَك دم هذا، وضرب هذا،
不，他们是我稳麦中的一些人，在审判日，他们带着礼拜、斋戒、天课等等一生的功课走上前来面见安拉，然而他曾羞辱过某人，诽谤过某人，他非法侵占了某人的财产，他杀过人，打过人。
所有这些曾受他舌头、键盘、或任何形式侵害亏枉的人站成一排。
فيقعد 安拉使他坐下。
فيُعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته،
每个人都走上前开始拿走他的善功，直到没有任何善功留下，彻底破产了。
这个人说道：我的主啊，我什么也不剩了。
فإنْ فَنِيَتْ حسناته قبل أن يقضي ما عليه،
أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ
对于还没偿还完的部分，受害者们的罪恶被加之于他，最终他被投入火狱。《穆斯林圣训集》
赛以德·本·祖拜尔（愿主喜悦他）说：
在审判日，一个仆人走上前，他看到了自己的功过簿，上面却没有他的拜功、斋戒，他什么也没看到。他对安拉说：
يا رب هذا كتاب غيري ، كانت لي حسنات ليس في هذا الكتاب
主啊，这是其他人的功过簿吧？因为我做了这么多功修，上面却什么都没有。
安拉对他说：
إن ربك لا يضل ولا ينسى ذهب عملك باغتيابك الناس
的确，你的主不会忽视或忘记你的功修，你的功修消失是因为你曾背谈他人。《眼泪的海洋》（ibn Jawzi）
所以我们要小心对待他人的名誉，更要在读到新闻或是一些看似有趣带梗的评论和绯闻时，三思而后行。到了审判日，这一切就并不那么有趣了。
另一方面，在审判日，还有一些人排着队，从他人身上拿取善功，只因他们曾在今世选择忍耐。
艾布·伍麻麦（愿主喜悦他）说：
إن العبد ليُعطى كتابه يوم القيامة فيرى فيه حسنات لم يكن عاملها
的确，在审判日一位仆人拿到了他的功过簿，却在上面看到了众多他没有做过的功修，他问养主：
يا رب، من أين لي هذا؟
我的主啊，这些记录都是哪儿来的？
安拉说道：
هذا بما اغتابك الناس وأنت لا تشعر
这些是因为他人曾背谈你，而你却对此一无所知。《对疏忽者的提醒》
想象一下，在审判日，你可能会在看到这些记录时感叹道：感赞安拉，这些人背谈了我，我太高兴了那些人在谈论我。因为这一切都将在你的功过簿中体现出来。
阿卜杜·拉合曼·迈赫迪（愿主慈悯他）曾说：如果不是因为厌恶别人违抗安拉，我会希望这个城市里的每一个人都背谈我。
他还说道：还有什么比一个人在审判日发现，功过簿上记录着他根本没做过也不曾知晓的善功更甜美的事呢。
那么，如果这是安拉对你曾受过的伤害所给予你的补偿与仁慈，想象一下，安拉将会为你曾施助于人赏赐怎样的宏恩。