一个人不可能在身为穆斯林的同时,还是一个坏人。这是不成立的。
在审判日,安拉会将人们的作证分为两类——你曾伤害的人和你曾帮助过的人。我们会分别详细讲解这两类人对你的影响。而这就是人类作为证人在审判日的唯一价值。
对于个人的信仰,我们从圣训中可以得知,安拉不会叫别人来为你作证:“我曾看到他礼拜”;“我曾看到他封斋”;“他是一个很虔诚的人”。安拉至知一个人的虔诚与否,安拉是全知一切的主。在那一日,人类作证的唯一价值就是你曾伤害了谁?你曾帮助了谁?
针对第一类,我们需要知道的非常重要的一点是,在审判日,你要么接受安拉贯彻正义,要么接受他对你施予仁慈。
安拉的正义体现在他会仔细清算你的善恶功过,就如同之前提到,安拉会让仆人的肢体来作证。他的仁慈体现在,他会饶恕你的罪恶。
然而,如果事关我们和另一个仆人,那么他只会在我们中间贯彻正义。因为剥夺受亏枉的一方应有的权力,且擅自代表他们去原谅另一方是不公平的。这也是为什么伊玛目苏富扬·邵丽(愿主慈悯他)曾说:对你来说,带着七十项违反安拉的罪过去见主,比你带着你对他仆人所犯的一项罪过去见主,要容易的多。《تنبه الغافلين》(对疏忽者的提醒)
先知ﷺ说,在审判日,安拉在人们中间判决的第一件事就是杀人事件。学者们一致认为,你与安拉之间第一件受到审问的事情是你的拜功,而你与他人之间则是谋杀。
我们来根据圣训的描述想象一下以下的情景。在一段正确可靠的圣训中,先知ﷺ生动的描述道:
يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ بِيَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَمًا
在审判日,被害者将会手拽着凶手的额发和脑袋走上前,与此同时他的颈静脉还在流着血。被害人说:
يَقُولُ يَا رَبِّ هَذَا قَتَلَنِي حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنَ الْعَرْشِ
我的主啊,他杀了我啊,我的主啊,他杀了我。直到他把凶手拽到了安拉的宝座下。《提尔米济圣训集》
想象一下,一个人拽着曾压迫谋杀他的人到安拉的宝座下寻求正义的情景。这也是为什么先知ﷺ告诉我们:
宁愿做مظلوم被亏枉者,也不要成为亏妄他人者。
宁愿被杀مقتول,也不要杀人。
先知ﷺ告诉我们,一个被压迫者的祈祷与安拉之间毫无屏障,即便他是一个不信道者。当然在审判日,这个人对安拉的否认和悖逆还是会受到清算,但是曾压迫亏枉者仍然要在这一日付出代价。
先知ﷺ说:
أَلاَ مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِدًا أَوِ انْتَقَصَهُ أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
须知!谁对遵守盟约者不义、侵权、勉为其难,或非出其志愿拿其东西,复生日我与其辩论。《艾布达伍德圣训集》
你能想象到吗?先知ﷺ会站在不信道者一边,作为公诉人,为他们的权益与你辩论,因为你必须要为亏枉他人付出应有的代价。
更有甚者,你能想象安拉和先知ﷺ对你宣战吗?
安拉对那些不放弃利息的人说:
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
如果你们不遵从,那末,你们当知道安拉和使者将对你们宣战。(2:279)
伊本·安巴斯(愿主喜悦他)说:
يقال يوم القيامة لآكل الربا : خذ سلاحك للحرب
在审判日,有声音将会对那些消费利息的人说道:拿起你的武器准备作战吧。
我们必须明确,利息不仅仅是你对安拉法度的冒犯,利息和高利贷使穷人深陷债务,并在经济层面导致各种不公和犯罪。所以消费利息也是伤害他人的一种形式。
除了暴力、盗窃和财产的侵犯,人们对彼此的伤害大多都是由舌头造成的。
先知ﷺ说:没有什么比舌头更能使人堕入火狱了。《伊本马哲圣训集》
我们之前讲过,在审判日时,你的舌头犯下的罪过从你的外表就能看出,你的处境也已明了。而除此之外,这些罪过对你的行为带来的后果也将清晰明了。
我们从最著名的圣训开始讲起。先知ﷺ说:
أتدرون من المُفلس؟
你们知道谁是破产者吗?
圣门弟子们回答:破产者是那些没有钱也没有财产的人。
先知ﷺ说:
إن المفلس من أمَّتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتَم هذا، وقذف هذا، وأكَل مال هذا، وسفَك دم هذا، وضرب هذا،
不,他们是我稳麦中的一些人,在审判日,他们带着礼拜、斋戒、天课等等一生的功课走上前来面见安拉,然而他曾羞辱过某人,诽谤过某人,他非法侵占了某人的财产,他杀过人,打过人。
所有这些曾受他舌头、键盘、或任何形式侵害亏枉的人站成一排。
فيقعد 安拉使他坐下。
فيُعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته،
每个人都走上前开始拿走他的善功,直到没有任何善功留下,彻底破产了。
这个人说道:我的主啊,我什么也不剩了。
فإنْ فَنِيَتْ حسناته قبل أن يقضي ما عليه،
أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ
对于还没偿还完的部分,受害者们的罪恶被加之于他,最终他被投入火狱。《穆斯林圣训集》
赛以德·本·祖拜尔(愿主喜悦他)说:
在审判日,一个仆人走上前,他看到了自己的功过簿,上面却没有他的拜功、斋戒,他什么也没看到。他对安拉说:
يا رب هذا كتاب غيري ، كانت لي حسنات ليس في هذا الكتاب
主啊,这是其他人的功过簿吧?因为我做了这么多功修,上面却什么都没有。
安拉对他说:
إن ربك لا يضل ولا ينسى ذهب عملك باغتيابك الناس
的确,你的主不会忽视或忘记你的功修,你的功修消失是因为你曾背谈他人。《眼泪的海洋》(ibn Jawzi)
所以我们要小心对待他人的名誉,更要在读到新闻或是一些看似有趣带梗的评论和绯闻时,三思而后行。到了审判日,这一切就并不那么有趣了。
另一方面,在审判日,还有一些人排着队,从他人身上拿取善功,只因他们曾在今世选择忍耐。
艾布·伍麻麦(愿主喜悦他)说:
إن العبد ليُعطى كتابه يوم القيامة فيرى فيه حسنات لم يكن عاملها
的确,在审判日一位仆人拿到了他的功过簿,却在上面看到了众多他没有做过的功修,他问养主:
يا رب، من أين لي هذا؟
我的主啊,这些记录都是哪儿来的?
安拉说道:
هذا بما اغتابك الناس وأنت لا تشعر
这些是因为他人曾背谈你,而你却对此一无所知。《对疏忽者的提醒》
想象一下,在审判日,你可能会在看到这些记录时感叹道:感赞安拉,这些人背谈了我,我太高兴了那些人在谈论我。因为这一切都将在你的功过簿中体现出来。
阿卜杜·拉合曼·迈赫迪(愿主慈悯他)曾说:如果不是因为厌恶别人违抗安拉,我会希望这个城市里的每一个人都背谈我。
他还说道:还有什么比一个人在审判日发现,功过簿上记录着他根本没做过也不曾知晓的善功更甜美的事呢。
那么,如果这是安拉对你曾受过的伤害所给予你的补偿与仁慈,想象一下,安拉将会为你曾施助于人赏赐怎样的宏恩。