诸位平安。
莱麦丹月本不该写文章的，本应争分夺秒忙于诵读和立站。但是表达欲一起难收，所以尽量精简地写几句话。
我还活着，感谢大家挂念。写的文章少了是因为阅读在增加，发现但凡是值得撰文探讨叙说的有益话题，先贤基本毫无疏漏，所以后人其实没必要写什么东西，只要踏踏实实去向前人学，再踏踏实实去做，基本就离成功不远，凭主意欲。
另外也是因为，越发觉得时间有限。伊本·召兹在他的书تنبيه النائم الغمر على مواسم العمر中将“青年”阶段划分为15-35岁，于是惊觉青年所剩无几，而青年阶段本应完善的事项还百废待兴，实在需要吝啬时间。
最近常看Ustaadh Abdurrahman Hassan的课程，是很大的一种鞭策。他有十个孩子，其中打头的几个都是到8岁就通背了古兰经，所以形成了家风，后面的孩子快到8岁时就紧张了，不背完感觉是说不过去的。而且绝非背完开个趴踢发个朋友圈就完事的炫娃式背诵，他和自己的孩子坚持每天复习古兰的七分之一，也就是每七天将古兰通背一遍。这是生活在我们同时代的还未到中年的一个兄长的情状，我不禁捶胸顿足地问自己，我这辈子都在干嘛啊？
另外我注册好了开网约车的资质，成为了网约车司机马师傅，大家如果偶遇请给五星好评，谢谢。
过去这些年，基本居无定所、四处飘荡，我觉得这样的经历是非常有益的。人们动辄提到要寻求“稳定“，可是今世整个都是一个转瞬即逝之所，你我都是一个匆匆过路之人，哪有稳定一说？漂泊得多了，自身的体验会时常提醒你，你需要的无非是有口饭吃，有张床睡，有崇拜安拉的地方和时间和容易，所需的基本就全了，其他往往都是愈陷愈深的多余和琐碎。
值得学的东西非常之多，群体的决心意志却呈衰势。没有了对宗教知识的热烈渴望和回归有识之士的自然本能，就会有很多惊扰、混乱、聒噪。
欲望是另一个重大分水岭。曾经有人问巴士拉人：“你们的领袖是谁？”，人们回答说：“哈桑·巴士利”，他继而问：“他凭什么成为了领袖？”（是财富？军队？权利？人脉？），人们回答说：
احتاج الناس إلى علمه، واستغنى هو عن دنياهم
“众人需要他的知识，他却无求众人的今世。”
于是问者感叹：“这确是国权。”
无求于众人的今世者，所剩有几呢？
如果所剩无几，也就难怪乌玛的荣耀与自由渐被蚕食。
.如果不能克服自己的欲望，就多少有些被欲望所奴役；如果不能着眼于旅途的末尾，就难免困顿于脚下的迷惘；如果忘记了一切尽在全能者的掌控之中，就会频繁往复地错付和瞎忙。
越是莫名其妙的胡言乱语，越是有看得懂的人。感谢知音。
祈祷中互相提及，足以作为问候，也是一种高雅的交往。
诸位保重。
马伊萨
1445年莱麦丹6号夜