在今世，信仰即考验。先知ﷺ曾为我们描述，到了某一时期，坚守信仰将变得异常艰难，就如同手握一块燃烧的煤炭一般。然而，在艰难时期坚守信仰的回赐也将是前人的50倍。
在审判日，信士手中的热碳将变成一束光明，因为你为信仰牺牲了今世。而另一方面，那些以信仰谋取今世利益的人将处于最糟糕的状态。所以，如果一个人只为了今世的利益去做后世的功修，那么到了审判日，就不要期待再获得任何来自功修的赏赐。
先知ﷺ说，
在那一日，人们将会和他们所崇拜的偶像，接连被安拉召唤。每个人都站在他们曾崇拜的对象面前。
先知ﷺ说：
يَأْتِينَا رَبُّنَا (بَعْدَ ذَلِكَ) فَيَقُولُ مَنْ تَنْظُرُونَ
我们的主将来临我们，我们将听到他说：你们在等待什么？
那时，我们看不见安拉，只能听到他的声音。
人们说：
نَنْظُرُ رَبَّنَا
我们在等待我们的主。
安拉说：
أَنَا رَبُّكُمْ
我是你们的主。
人们说：我们会待在这里，直到我们的主来临。当我们的主来临我们时，我们将会认出他[k1] 。
因为人们只能听到声音，还没有看见安拉，而他们看见其他人都站在那些虚假的神灵面前，所以他们仍然停留在原地不动。
而这一情景则是“سمعنا وأطعنا我们听了，我们从了”的美好体现。这是属于信士的值得称赞的美德，他们说我们将停留在此，直到安拉命令我们前进，在此之前我们将在此保持不动。
他们说：’
حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْكَ
直到我们看到你。
فَيَتَجَلَّى لَهُمْ يَضْحَكُ
然后，安拉为他们展现了自己，并对他们微笑。
先知ﷺ说道：
فَيَنْطَلِقُ بِهِمْ وَيَتَّبِعُونَهُ
安拉将会带领他们，他们会跟随安拉。
先知ﷺ说：在这一阶段，每一个人，无论是信士还是伪信士，都会被给予一道光明，然后他们一齐向随拉特桥前进。《穆斯林圣训集[k2] 》
在此，筛选的程序开始了。祈求安拉不要让我们被筛选出乐园居民的队列。阿敏！
艾布·赛义德（愿主喜悦他）说：我听先知ﷺ说：我们的主将显露他的小腿。
当然，这一切都是以符合安拉属性的方式行事，远超我们的想象。
先知ﷺ说安拉将以他的方式显露他的小腿，而所有的信士，无论男女都将对他叩头。他们将在安拉御前叩头。
然后还有一些人，他们在今世叩头只是为了沽名钓誉，当他们在此刻想要为安拉叩头时，他们的后背会像木棍一样坚硬。
对于这样的人，安拉在古兰经中告诉我们：
يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ
那天小腿将显露，他们被召于叩头，而他们却无能为力。（68:42）（孔德军译本）
这些人曾在今世被召唤向安拉叩头，但是现在他们却做不到了。
还有一些学者，他们教导人们正道，自己却背道而驰。
先知ﷺ为我们描述了那令人恐惧的情景：这些人将来回徘徊，他们内脏被拉出，拖着他们。
人们将会惊讶于他们的情状，问道：难道你们不曾告诉我们做这个，远离那个吗？你不是曾经教导过我们吗？
那些人将会说：是的，但我做的事和我曾教给你们的完全相反。祈求安拉护佑我们。
这些人在外是宣传正道，教授知识的伪信士，他们在私下里却做着与他们教授的内容完全相反的事情。以及任何和他们一样言行不一的伪信士们。
这些人在审判日来到安拉那里，安拉对他们说：
（所有利用宗教获取关注，获得利益的人们啊，）
اذهَبوا إلى الَّذين كُنْتُم تُراؤُونَ في الدُّنيا فانظُروا هل تجِدونَ عندَهم جزاءً
去找那些你们在今世炫耀（沽名钓誉）的对象吧，看看他们是否能给你任何的赏赐，看看他们今天是否能给你任何报偿。《<警告与鼓励>中的健全圣训》
所以，这里指的，不仅仅是那些崇拜虚假神灵的人们，还有那些为了从他人那里获取利益而行事的人们。因为安拉至知人心所向，他知道你怎样行事，为何行事。
安拉对他们说：去找他们，去找那个人，看看他们今天是否能帮助你，看看他们今天是否能给予你。
在此，当我们讲到审判日接下来的场景时，我们要明白这里有一个非常重要的转折点。
先知ﷺ告诉我们在这一阶段，天与地，以及审判场，所有的一切都被卷起消失不见了。自此，只有火狱，火狱之上的随拉特桥，以及乐园。
接下来的场景将发生在穿越随拉特桥之前，从很多方面来说，这是这一天的最后一项重要阶段。
《黄牛章》中有这样一段譬喻，安拉在讲到伪信士时说：
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ
他们譬如燃火的人，当火光照亮了他们的四周的时候，安拉把他们的火光拿去，让他们在重重的黑暗中，什么也看不见。（2:17）
伊玛目·盖伊姆（愿主慈悯他）在注解这一节时提到了非常重要的一点。他说：注意，安拉表达的意思是火还在，他只是拿走了他们的光。就仿佛失去了光后，他们要开始遭受他们自己燃火的后果了。
对于信士来说，他们拥有自己的光，因为他们在今世真诚地守护信仰，就如同手握热碳一般。而现在，手中的热碳将被光所取代。
安拉在《铁章》为我们描述他们的情状：
يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَىٰ نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
在那日，你将看见男女信士们，他们的光辉，在他们的前面和右边（右手）奔驰，有人将对他们说：“你们今日的佳音，是下临诸河的乐园；你们将永居其中，那确是伟大的成功。”（57:12）
在你前方的光是根据你功修的等级决定的，就如同你在一开始享受遮阴的大小取决于你施舍的多少。
现在，失去了光亮，人们陷入黑暗，太阳也不复存在。
在黑暗中，当人们寻找着光亮时，他们曾经的施舍将会在他们面前延伸光亮，就好像在这一天的初始施舍为他们延展遮阴一般。
阿卜杜拉·伊本·麦斯欧德（愿主喜悦他）继续说道：有一些人的光亮会像山一样庞大，有些人的光像一棵树，而有些人的光亮只有他们自己的大小，就好像面前的影子一样，但是在那一日是他前面的光。
置于他们右手的光，你们想想是他们右手的什么在发光？是他们从安拉那里用右手接过功过薄。祈求安拉让我们成为他们中的一员。阿敏。
现在，信士们右手握着的功过簿在发着光，在他们前方还有一道光。在他们前进的路上，伪信士们站在信士旁边借用他们的光亮。他们意识到他们没有属于自己的光，然后他们被渐渐落下。
在那时，信士们在前进，伪信士们被落下，安拉说：
يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ
在那日，伪信的男女，将对信道的男女说：“请你们等候我们，让我们借你们的一点光辉！”有人将要对他们说：“你们转回去寻求光辉吧！”于是，彼此之间，筑起了一堵隔壁来，隔壁上有一道门，门内有恩惠，门外有刑罚。（57:13）
现在，伪信士们开始恐惧了。
يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ ۖ
他们(伪信者)将会呼喊道：“我们以前不是跟你们在一起的吗？”（57:14）（仝道章译本）
注意，这里的用词是有意为之的。麦地那的伪信士们曾装成信士的样子，想对当下的形势加以利用。当他们与信士们在一起时，他们会说：إنا معكم’ 我们和你们是一起的。当他们和先知ﷺ的敌人们在一起时，他们也会说相同的话。但是在这一刻，他们的话已经不能再欺骗任何人了。这些人是伪信士中最恶劣的人。
然后，信士们对他们说：
قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ
他们(信仰者)将会回答道：“诚然！但是你们使自身陷于诱惑，你们等待，你们怀疑，(你们的)虚浮欲望欺骗了你们，直到安拉的命令降临；欺骗者（恶魔）在有关安拉方面欺骗了你们。（57:14）（仝道章译本）
这时，当信士们回头看时，那些伪信士已彻底陷入黑暗，他们没有任何光亮，遭受着他们的刑罚。信士们在向前进，在他们后方已筑起了一道屏障，现在他们来到了随拉特桥前。
安拉在《禁戒》章中描述道，信士们将呼唤安拉：
رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
他们将说：“我们的主啊！求你完成给我们的光明，求你赦宥我们。你对于万事是全能的。”（66:8）
我们的主啊，求你完美我们的光明，求你饶恕我们，我们都有自己恐惧的罪恶，而你对于你一切是全能的。
在信士们前行的过程中，他们紧紧抓住他们的光明，盼望着光不会熄灭，至少前方的光明要保持原状。
现在你终于到达了随拉特桥，要准备进入过桥的初始阶段了。
[k1]这句话与这段对话里的其它部分出自两段内容相似、互相补充的圣训，这句的出处相关圣训：
艾布·胡莱勒传述：一些人对穆圣说：“安拉的使者啊！我们在复生日能看见我们的主吗？”穆圣说：“在圆月之夜，你们看到月亮有困难吗？”他们说：“没有，安拉的使者！”穆圣说：“在无云晴天，你们看到太阳有困难吗？”他们说：“没有。”穆圣说：“你们将来见主，也是如此的。在复生日，安拉把全人类集合在一起，说：‘谁原来崇拜什么，就让他追随什么吧！’于是，崇拜太阳的追随太阳，崇拜月亮的追随月亮，崇拜偶像的追随偶像，只有我的稳麦包括伪信者在内都待在原地。这时，安拉以不为他们所知的一种形态降临，说：‘我是你们的主。’他们说：‘祈求安拉保佑我们，我们就在这里等候我们的主，直到我们的主降临。如果我们的主降临，我们能认识他。’于是，安拉以他们所知的形态降临，说：‘我是你们的主。’他们说：‘你就是我们的主。’他们便追随安拉。
火狱上将会架起一座桥，我和我的稳麦最先通过。在那天，除了众使者，任何人都没有发言权。在那天，众使者的祈求都是：‘主啊！求你赐予平安，赐予平安吧！’火狱上面有许多像骆驼刺一样密集的铁爪。”你们见过骆驼刺吗？’”他们说：“见过，安拉的使者！”穆圣说：“这些铁爪像骆驼刺一样密集，只有安拉知道其形状大小。那些铁爪将根据人们的行为进行勾抓，有的人因自己行为而坠人火狱，有的人被抓伤后又得救。直到安拉对人类公审完毕，出于怜悯，决定从火狱中放出所意欲的人时，安拉命令天使们从火狱放出那些不曾以物配主的人——安拉意欲怜悯那些诵念‘万物非主，唯有安拉’的人。天使们便从火狱中辨认那些人。天使们是以叩头的痕迹辨认他们的。火狱焚烧每个人的皮肉，只有叩头的痕迹除外，安拉禁止火狱焚烧叩头的痕迹。他们从火狱放出来时，已经被火烧焦。这时，把生命水浇在身上，他们便像洪水冲积的肥土里的种子一样，立刻成长起来。安拉对人类公审后，有个人面对火狱站着，这是天堂居民中最后进天堂的人。这个人祈祷说：‘我的主啊！求你让我的脸从火狱这边移开吧，它的火风火焰快把我烧焦了。’他就这样不停地向安拉祈求。安拉说：‘如果我答应了，或许你又要提出别的要求。’这个人说：‘我向你就祈求这些，再无他求。’并且向安拉重申自己的诺言，作出了承诺和保证。安拉便使他的面部从火狱方向移开。当他面向天堂，看到天堂恩惠时，刚沉默了片刻，便祈祷说：‘我的主啊！求你让我靠近天堂门吧。’安拉说：‘你不是已向我作出承诺和保证，再无他求吗？可怜的人子啊！你怎么这样不守信义。’他说：‘我的主啊！’他又不停地向安拉祈求。安拉说：‘我若答应了，你是否又要提出别的要求？’他说：‘不会的，誓以你的尊严！’他再次向安拉重申自己的诺言，作出了许多承诺和保证。安拉便让他走到天堂门口。当他站在天堂门口，天堂门启开，他看到里面的恩典和愉快时，沉默了片刻，又祈祷说：‘我的主啊！求你让我进入天堂吧。’安拉说：‘你不是已向我作出了保证，再无他求吗？可怜的人子啊！你怎么这样不守信义。’他说：‘我的主啊！求你不要使我成为众生之中最薄福的人。’他不断地祈求，直到安拉笑了。笑完以后，安拉说：‘你进天堂吧！’当他进天堂时，安拉说：‘你想想还有什么要求。’于是，他一边求主一边想，安拉甚至又提醒他还要这要那。直到他的各种愿望都提到后，安拉说：‘那些都归你，再加上一倍！’”
艾布·胡莱勒说：“这是天堂居民中最后一位进天堂的人。”
[k2]相关圣训全文：
不到火狱的，那是你的主决定要施行的”(《古兰经》19：71)这节经文请教贾比尔·本·阿布杜拉，贾比尔说：“复生日那天，我们来到人类上面的高地。这时，各个民众一一被召唤到他们原来崇拜的偶像那里，嗣后我们的主降临，说：‘你们都等待谁？’他们回答：‘我们等待我们的主宰。’安拉说：‘我就是你们的主。’他们说：‘让我们见见你吧！’于是，安拉愉悦地显现在他们面前，并且带他们离开，他们都随着安拉，包括穆民和穆纳菲格在内他们皆被赐予一道光辉。火狱桥上有铁钩和荆棘，它会勾住安拉意欲的人。接着，穆纳菲格的光辉熄灭，唯有穆民脱离得救。首先得救的七万多人，他们面若皎洁的团月，不受清算；接着得救的人，他们宛若灿烂的明星。嗣后，安拉允许说情，他们又搭救犯罪穆民，直到从火狱中搭救出了一些口诵‘万物非主唯有安拉’，但其心中仅有大麦分量的虔诚。这些人被安置在天堂的庭园里，天堂居民往他们身上洒水，他们便像洪水冲来的沃土里的种子茁长生长，火狱焚烧的痕迹也消退殆尽。然后，他们祈求安拉，安拉赏赐他们每人等同于整个尘世另加十倍的恩典。”