最重要的永远不是你行为的大小，而是它们是否真诚为主而做。
这也是为什么安拉说：
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ
以便他考验你们，看你们中谁的工作是最优的。（11:7）
安拉没有说’أكثر عملا’看你们中谁的工作是最多的。
重要的是质，而不是量。
在审判日，最终能够拯救我们的不是我们的功修，而是安拉的仁慈，因为他看重的是我们在功修时是否举意真诚为主，并只寻求他的承领。
话虽如此，我们在今世表现虔诚为主的方式之一就是利用安拉给予我们的一些简单的功修来帮助我们获得后世的成功。这些功修是来自他的馈赠，在那一日每个人都在向他祈求乐园时，这些简单又基础的功修会最终帮助我们提升在后世的品级，如果你连些都不去做，又怎么能说自己虔诚为主呢？
安拉说：
وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا
在复活日，我将设置公道的天秤，任何人都不受一点儿冤枉。（21:47）
这时的人们在拿着自己的功过簿，等待称量。
萨勒曼（愿主喜悦他）传述：
يُوضَعُ المِيزانُ يَوْمَ القِيامَةِ، فَلَوْ وُزِنَ فِيهِ السَّماواتُ والأرْضُ لَوَسِعَتْ
在审判日，秤盘将被设立，即使是天地之间的一切都被放在秤盘上，也能被容纳下。
在另一传述中，先知ﷺ说：لوزنت 也能被准确的称量。
当天使们看着这一宏大的场面，见证了秤盘被设立，他们说：
يَا رَبِّ لِمَنْ يَزِنُ هَذَا؟
我们的主啊，你要用这个称谁呢？
安拉回答说：لِمَنْ شِئْتُ مِنْ خَلْقِي
被造物中我所意欲之人。
其实，天使们无须担心他们自己，因为他们不会犯罪，他们无法违抗安拉，所以他们不必担心清算。但即便如此，当他们看到这等情景，仍然说道：
سُبْحَانَكَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ
赞你超绝，我们没有恰如其分地崇拜你。（哈基姆收录，艾勒巴尼考证为正确的）
而对于没有认识他们养主的人，安拉说他们犯了什么罪？
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ
他们没有切实地认识安拉。（39:67）
但是天使们却在赞颂安拉超绝，因为他们切实的认识安拉，他们知道安拉应受到的崇拜远不及秤盘所能容纳下的那一点功修。
伊玛目哈桑·巴士拉（愿主慈悯他）根据启示的教导，在为我们描述秤盘时说：秤盘有一片舌头和两个秤盘。
就如同审判日中的其他事物一样，秤盘也会说话。
我们会详细讲解秤盘这部分，因为每个人最终都会把自己的功过簿放在上面，而每一件功修都会被精准地称量。甚至有些人会拥有同等重量的善功和恶行，这些人被称为أهل الأعراف高处之人。安拉会将这伙人置于一边，他们在等待安拉的仁慈。因为他们需要的只是再多一件善行。
那么有哪些有重量的赞词和简单的善行是我们可以放在秤盘上的？
我们从赞词开始。
先知ﷺ在一节著名的圣训中说道：
الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ . وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلآنِ – أَوْ تَمْلأُ – مَا بَيْنَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ
清洁是信仰的一半，说“الحمد لله赞颂归于安拉”能够装满秤盘。
说“سبحان الله والحمد لله 赞主超绝，赞颂归于安拉”将装满天地之间。《利亚德圣训集》
تسبيح是在赞颂安拉的完美，تحميد是在赞颂安拉，تسبيح是在确定安拉的完美，尤其是在你担心自己不完美的这一天。تحميد是在赞颂安拉，特别是赞颂安拉给予你的恩典，因为你知道你的感谢永远不够。它们会在这个特殊的时刻来帮助你。虽然这并不是سبحان الله和الحمد لله的唯一优越之处，但是贯穿整个先知ﷺ的整个圣训，它们都以一种独特的方式与这一日紧密相连。
那么，当我们将سبحان الله和الحمد لله结合在一起呢？
先知ﷺ说：
كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
有两句表达，是至仁主最喜悦的，它们在舌头上很轻（很容易说出口），却在秤盘上很重，即سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ, سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ. 赞主超绝，他是最受赞颂的主，赞颂伟大的安拉超绝万物。《布哈里圣训》《穆斯林圣训》
学者们说，这句言辞将赞颂安拉完美的تسبيح和赞颂感谢安拉的تحميد，以及تعظيم确认安拉的伟大三者相结合。他们在秤盘上将有着非常重的重量，并带来深远的影响。
在另一传述中，先知ﷺ说：
谁在早上和晚上念一百遍，سبحان الله وبحمده 赞主超绝，最受赞颂的主，
لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلاَّ أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ
在审判日，除了那些念得和他一样多或比他更多的人，没有人能比这个人善功更多。《布哈里圣训集》《穆斯林圣训集[k1] 》
除此之外，先知ﷺ说：谁念了 سبحان الله العظيم وبحمده
غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ
想一想，我们错失了多少在乐园中种树的机会？又有多少罪恶仅仅通过简单的念词就能得到消除？如果我们每天都重复这些赞词，我们的秤盘将会有多重？
有传述称，艾布·胡莱勒（愿主喜悦他）说：我曾经每天念12000次تسبيح。念赞词是他每日必修的功课，是他生活的一部分。想一想他的秤盘将有多重。
对于我们来说，先知ﷺ说：
两种美德，凡拥有的穆斯林都将进入乐园。这两种美德简单易行，却少有人践行。即在每一番主命拜后念سبحان الله十遍，念الحمد لله十遍，念الله أ كبر十遍。
传述这段圣训的阿卜杜拉·伊本·安穆勒（愿主喜悦他）说：我曾看见先知ﷺ用手指计数。
他还说道：如果你能做到这个，也就等于你一天念了150句赞词，在秤盘上就是1500件善行。当你在晚上睡觉前，念سبحان الله33遍，الحمد لله 33遍，الله أكبر 34遍，也就是100句赞词，相当于秤盘上的1000个善行。你们中有谁一天犯2500件罪恶呢？2500个善行足以消除2500件罪行，这多么容易啊！
当时圣门弟子们问道：安拉的使者啊，为什么只有少数人能做到？我们为什么会错过？
先知ﷺ说：当你礼拜时，恶魔来袭你，提醒你已忘记之事，以及稍后需要做的事。所以当你礼拜结束后，你马上奔去完成你的事务，从而忘记了念赞词。当你准备睡觉时，恶魔来临你，他在你完成这些简单的念词前，不断哄骗你入睡。《伊本马哲圣训集[k4] 》
我们就是这样，每日错过了秤盘上的2500件善行，而它们极有可能改变你整个审判日的结局。
的确，恶魔不想让你念这些赞词，因为它知道这些简单赞词会在审判日给你的秤盘带来多么深远的影响。
然而，行胜于言。你每日坚持做的事情，才能代表真正的你。这也是为什么秤盘称量的下一阶段将更加重要。
[k1]艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁在进入清晨、进入傍晚时念百遍‘赞颂安拉超绝万物，我们赞他清净’，到了复生日，无人善功超越他，除非念得同他一样或者比他更多。”
[k3]贾比尔传述：先知ﷺ说：“念‘清哉伟大的安拉，赞颂他’的人，他将得到被栽植于乐园中的一棵枣树。”
[k4]伊本·阿慕尔传述：穆圣说：“有两种善功，行之易，遵者少，凡坚持的穆斯林将进天堂。一天五番拜功，你们在每番拜后念泰克比赫十遍，泰赫米德十遍，泰克比勒十遍，这在口舌上共一百五十遍，但在天秤上是一千五百遍。”我见穆圣边说边用手计算。又说：“如果你们谁上床休息时，再念泰斯比赫三十三遍，泰赫米德三十三遍，泰克比勒三十四遍，这在口舌上是百遍，但在天秤上是千遍。那么，你们谁能在每昼夜干两千五百件罪过呢？”有人说：“安拉的使者啊！我们怎么会不坚持呢？”穆圣说：“当你们在拜内时，恶魔前来干扰教唆：记住某某事！当他睡下时，恶魔前来催促入眠。”