山径斋月系列 | 每日复兴37· 晨礼后留步

下述这个圣行可能是最为被人们忽视的功修之一。一些求知者和穆斯林领袖都对此缺乏重视，更别说我们这些普通穆斯林了。而对于先贤们来说，这项工作如同氧气一般重要。

我指的是在晨礼后记念安拉直至日出的这个圣行。

贾比尔·本·赛姆尔传述:

كَانَ لاَ يَقُومُ مِنْ مُصَلاَّهُ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ الصُّبْحَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ قَامَ

“穆圣曾经不从他做晨礼的位置站起来，直到太阳出来。太阳出来之后，他才起身离去｡”[1]

阿卜杜拉·本·麦斯欧德说：

مَا نِمْتُ نَوْمَةَ الضُّحَى مُنْذُ أَسْلَمْتُ

“自从我归信伊斯兰后从未在此时间段睡过觉。”[2]

伊玛目阿吾扎依说：

كان السلف إذا صدع الفجر أو قبله شيئًا كأنما على رؤوسهم الطير، مقبلين على أنفسهم، حتى لو أن حميمًا لأحدهم غاب عنه حينًا، ثم قدم ما التفت إليه، فلا يزالون كذلك حتى يكون قريبًا من طلوع الشمس

“先贤们在晨礼这段时间纹丝不动，仿佛鸟儿坐在他们头上。他们如此专注于自身对安拉的记念，以至于即便一位阔别已久的挚爱到达，他们也不会转身。他们会保持这种状态直至太阳升起。”[3]

如果你想要知道这个圣行被人疏忽的有多么彻底，就在晨礼结束十分钟后看看清真寺的景况。十有八九，清真寺几乎空无一人，甚至有时候寺管人员会要求人们离开。

人们难以践行这个圣行是有原因的。它并不容易。它对人的决心与意志有极高的要求，因为这段时间通常是休息和睡眠的时间。然而它对一个人灵魂的影响是难以言说的。事实上，那些坚持践行这一圣行一段时间的人会发现它变得不可或缺。

伊玛目伊本·泰米亚有次在晨礼后记念安拉，一直到了日中的时候！过后，他转向他的弟子伊本·盖伊姆，对他说：

هذه غدوتى لو لم أتغد غدوتى سقطت قوتى

“这是我的早餐，如果我错过这一餐，我将失去力量。”[4]

这句话并非夸张，而是他体验和感受的真实体现。对这一圣行的践行对塑造伊本泰米亚r的品格起到了重大作用，也是他能够拥有后来震惊世界的精神力量和智识的秘密之一。

他们没有让宣教、学业、工作或家庭成为借口，阻止他们进行这一时间的记念。相反，他们认识到了后者是完善前者不可或缺的工具。

在这段时间，你会重拾那些你以为已经彻底丢失的事物，你会再次感受到心灵的柔软，信仰的甜美，心灵的平静，仇怨的治愈，以及，最重要的是，安拉的陪伴。

假如这项圣行仅有这些利益的话，也远远足够了，但是还不止于此。

在一则许多圣训学家评定可靠的传述中，先知ﷺ说：

مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ ‏تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ ‏

 “合众礼了晨拜，然后坐下记念安拉，直到太阳升起，又做了两拜者，如同一次正朝和副朝的报酬｡完全一样，完全一样，完全一样。”[5]

行动计划：

1. 如果你能力有限，一周至少规定一天来践行这个圣行
2. 联系一个同道中人与你一起
3. 在这段时间专注于四件事：古兰、记念、杜阿和思考
4. 日出后十五分钟左右，再礼两拜
5. 然后，观察你那一天中心灵的转变

[1] 穆斯林辑录

[2] Tabaqaat Ibnu Sa’d

[3] Taareekhu Dimashq 大马士革历史

[4] ArRadd Al-Waafi

[5] 提尔米济辑录