在智能手机、社交媒体和网络无处不在的时代，与人断开连接似乎变得不可能。虽然人际关系有其裨益，但如果不加管理，伊斯兰为我们提供的人生蓝图就会逐渐变得模糊。因为人心中的空间毕竟是有限的，而“真主没有在任何人的胸膛里创造两个心。”[1]
鉴于此，复兴下述的圣行分外重要——即游坟的圣行。
起初，这一行为是被禁止的，因为圣门弟子们刚加入伊斯兰，摆脱异教迷信不久，但随着信仰在他们心中扎根，这一禁止被废除了。
先知ﷺ说：
كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا
“我原来禁止你们游坟，你们现在可以游坟了。”[2]
在另一传述中，他解释了这一行为的智慧：
فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الآخِرَةَ
“它能使人常记后世。”[3]
如果早期栖居于沙漠的穆斯林们都需要以游坟作为提醒来记起后世，那么何况是眼前充满前所未有的纷繁干扰的二十一世纪的穆斯林？
我们要先学习游坟的礼节，偶尔去游坟，然后安排它成为一种惯常的小组活动。在游坟时关掉手机，为逝者做杜阿，并深思你为何在此以及你将去往何处，最后感受你在离开坟地时产生的改变。
[1] 古兰 33:4
[2] 穆斯林辑录
[3] 提尔米济辑录
色兰，请教女士们也一样吗？关于家中仅有的独生女能不能游坟，听到了不同的说法。感谢，求主多多回赐所有分享知识的学者们，阿米乃。
抱歉，教法学问题不会答，请请教本地清真寺教长、阿訇。
我是女性，只要有机会回老家我就会给亲人游坟，我甚至还会带着自己的孩子一起去，这对我来说是很有意义、直击心灵、情感的活动，也没有人阻止我不能去那么做。虽然我也听到过这样那样的说法，比起游坟给予我的意义，那些都不重要。