伊玛目伊本·泰米亚说：
“当信士作恶，有十种方式可使其避免惩罚：
1 – 通过忏悔而安拉因此饶恕他，因为一个作恶后忏悔的人就如同没有作恶的人一样；
2 – 或者他祈求安拉的原谅而安拉因此原谅他；
3 – 或者他继而行善，因为善行会消除恶行；
4 – 或者他的信士兄弟为他做杜阿祈求安拉宽恕他，无论他尚在世或已离世；
5 – 或者他们举意将善行的回赐赠与他；
6 – 或者先知ﷺ在审判日为他说情；
7 – 或者安拉在今世中以祸患考验他并借此消除他的罪行；
8 – 或者安拉在坟墓中考验他并借此消除他的罪行；
9 – 或者安拉以审判日的恐惧考验他并借此消除他的罪行；
10 – 或者至仁主慈悯他；
伊玛目译本·泰米亚继而说：
فَمَنْ أَخْطَأَتْهُ هَذِهِ الْعَشَرَةُ فَلَا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ
“谁如果错失了这十种方式，那么让他勿怪旁人，只怪自己。”[1]
让我们再读一次第一条和第二条，因为今天要讲的被疏忽的圣行将专注于这两条。
先知ﷺ说：
ما من رجلٍ يذنب ذنباً، ثمَّ يقوم فيتطهر، ثمَّ يصلِّي – وفي رواية: ركعتين – ثمَّ يستغفر الله؛ إلا غفر الله له
“只要有一个仆人犯罪，他就完美小净，站起礼两拜，并向安拉求饶，安拉就会饶恕他。”[2]
这是一个亟待复兴的圣行，呼唤着每一个犯罪者践行它。
我们无疑都会软弱，有时我们会在独处时违反安拉的法度，有时甚至公开作恶。任何罪恶都有相应的后果。但有没有办法摆脱这些后果呢？有的，正如伊玛目伊本·泰米亚所罗列的，这些出路非常明确。
其中一条出路就是上述的圣行。
坚持不懈地勤而行之，不要绝望于安拉的恩慈。
[1] Majmoo’ Al-Fataawaa教法大全
[2] 艾布·达乌德与提尔米济辑录
讲得好